Una de las obras más inquietantes y enigmáticas del siglo XIX： 狼人之书, de Sabine Baring-Gould.
Este tratado pionero explora con rigor y fascinación la oscura superstición de los hombres lobo, rastreando su origen en la Antigüedad, la Edad Media y las tradiciones populares de toda Europa.
Una edición artesanal y limitada, encuadernada a mano en madera grabada y papel envejecido, que transforma cada ejemplar en una pieza única de contemplación y colección.
Un libro que desvela los pliegues más sombríos del alma humana:
Cada copia es irrepetible, creada para los buscadores de lo oculto, lo histórico y lo sobrenatural.
¿Te atreves a abrir sus páginas y mirar a los ojos al mito del hombre lobo?
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几个世纪以来, la figura del hombre lobo ha encarnado el terror a lo desconocido y la fascinación por la metamorfosis. 在这项工作中, Sabine Baring-Gould recorre con erudición y detalle las historias de licántropos que se transmitieron como leyendas, juicios y testimonios de épocas en que lo humano y lo animal se confundían.
狼人之书 是 un tratado fundamental sobre la licantropía, donde confluyen la antropología, el folclore y el misterio. Sus páginas revelan un universo en el que la superstición se mezcla con la realidad, y donde los mitos del hombre lobo se convierten en reflejo de los miedos colectivos, la violencia reprimida y la sombra que habita en cada ser humano.
En las páginas de este libro late el eco de un miedo ancestral, la sospecha de que bajo la piel humana puede esconderse la fiera indomable. Cada relato, cada testimonio y cada leyenda rescatada por Baring-Gould abre una grieta hacia un mundo en el que la razón tropieza con lo inexplicable.
The Book of Were-Wolves es más que un estudio histórico: es una puerta hacia lo inquietante, un espejo que refleja tanto las supersticiones del pasado como las sombras que aún nos acompañan. Un libro que invita a adentrarse en la penumbra, allí donde mito y realidad se confunden, y donde lo humano se desfigura en lo monstruoso.
Capítulo I: Introducción.
Capítulo II: La licantropía entre los antiguos, con referencias a autores clásicos como Virgilio, Heródoto, Ovidio y Plinio, así como leyendas arcadias.
Capítulo III: El hombre lobo en el norte, incluyendo tradiciones nórdicas y relatos de las sagas islandesas.
Capítulo IV: El origen del hombre lobo escandinavo, con referencias a los berserkir y a las leyes sobre los proscritos.
Capítulo V: El hombre lobo en la Edad Media, con historias recogidas por cronistas europeos y leyendas de distintos países.
Capítulo VI: Un capítulo de horrores, donde se narran juicios y casos de supuestos licántropos acusados de canibalismo.
Capítulo VII: Jean Grenier, el célebre caso del joven que confesó crímenes y transformaciones.
Capítulo VIII: El folclore relacionado con los hombres lobo en distintas culturas, desde Inglaterra hasta Rusia, India y Etiopía.
Capítulo IX: Causas naturales de la licantropía, como la crueldad innata, la locura, la alucinación y el canibalismo.
Capítulo X: Origen mitológico del mito del hombre lobo, con referencias a la metempsicosis, la transmigración de las almas y la relación entre hombre y animal en distintas culturas.
Capítulo XI: El mariscal de Retz, primera parte: la investigación de los cargos.
Capítulo XII: El mariscal de Retz, segunda parte: el juicio.
Capítulo XIII: El mariscal de Retz, tercera parte: sentencia y ejecución.
Capítulo XIV: Un hombre lobo en Galicia, relato de sucesos en la región de Polonia austriaca.
Capítulo XV: Caso anómalo: la hiena humana, con historias de ghouls y profanadores de tumbas.
Capítulo XVI: Un sermón sobre los hombres lobo, con los discursos del doctor Johann Geiler.
Cada capítulo invita al lector a caminar entre las sombras de lo humano y lo animal, para descubrir en ese umbral cuánto de misterio aún habita en nosotros mismos.
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